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USDT场外交易网:专访刘擎(下)|做幸福的苏格拉底,而不是痛苦的小猪

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▌做幸福的苏格拉底,而不是痛苦的小猪

南 都 观 察 :您的履 lv[历“li”,包‘bao’罗林林总总的转折,是和您的头脑联系在一起的。就您来说,生命和头脑的关系是什么?

刘 擎 :若是一小我私人没有头脑,他的生涯和天下实在是不存在的。人不仅仅是物理意义上的存在,人的存在,一定要是有头〖tou〗脑、看法、精神性的器械。差异在于你自觉『jue』不自觉 jue[,意识不意识。

我们看到任何一样现实的器械,背后都有看法的作用。好比春运这件“jian”事,不管路上多堵,车‘che’票「piao」多贵 gui[,我们过年都要回家去用饭、喝酒“jiu”、打麻将、放鞭炮。为什么要支出这么大的价值去做这些平时的事情?由于背后有一套关 guan[于“团圆”的看法,由于这些看法,“回家过年”这件{jian}事情才变得云云主要。

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以‘yi’是,不明白看法,就基本不能真正明白现实。现实背后有许多的“de”看法 fa[,许多‘duo’人喜欢谈【tan】“利〖li〗益”,似乎“利益”就是完全现实的。实在岂论是小我私人的利〖li〗益照样〖yang〗国家的利益,背后都是由许多看法组成的。看法不是附着在“现『xian』实”上面,看法{fa}是组成性的。

这在社会(hui)理论里边是一个「ge」异常普遍的知识。社〖she〗会现实和物理现实纷歧样。社会现实是建构的,是有一堆质料,经由我们的看法建构起来的。恋爱就是这样,恋爱不是物理存在,恋爱可以基本不需要有物理接触,两情相悦就已经是恋爱了。恋爱不即是一封情书,它就是看法,我们两【liang】小我私人信托的时刻,它就在;我们两小我私人 ren[中有一小我私人不信托,它就不存在了。

对我们来说,看法是异常主要的。这不是唯心主义或者唯物主义的问题。唯物、唯心的看法在社会现实的提高繁荣中,实在可能是被我们明白得太简朴化了,就『jiu』以为看「kan」得见、摸得着《zhuo》的器械是着实的,看法是虚无缥渺的。

以是我在《刘擎西方现代头脑课本“ben”》的第一章,专门讲了头脑有什么(me)意义。第一是要让人人知道,你的存在是看法性【xing】的存在,是看法介入建构的存在。看法不是无关紧要,它是组成性要素。第二,若是这个现实是跟看法有关系的,那么差其余看法就‘jiu’会有差其余现实,你我有差其余看法,我们就会有差其余现实感。

而我们是不是处在统一『yi』个现实里,这是一件很主要的事情。看‘kan’法就是稀奇庞大的,我们一样平常的人是处在生涯的洪流当中,是随着走的。

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